盐津县 - 昭通市市辖县 免费编辑 修改义项名

盐津古为民被说排境践英焚人居住地，夏、商、周三代属梁州域，秦为蜀郡地。西汉建元六年（公元前135年）属键为郡。东汉永初元年（107年）属键为属国，东汉建安十九年（214）属朱提郡理马我杆。西晋秦始七年（271）属宁州朱提郡，东晋建武元年（317）属宁州南广郡。隋开皇六年（586）属开边县，治所设于滩头。唐武德元年（618）属协州，唐贞元十年（794），南诏归附，设云南安抚司，归拓东节度管辖。宋，盐津属梓州路羁摩州的石门路（后改为澄州府呼值助破也校斗责市称路羁摩州的石门路）。元至元十五年（1278）属乌蒙军民府，至元二十四年（1287）属乌撒乌蒙宣慰司所辖土僚司。明洪武十五年（1382）属四川布政司乌蒙府，天启七年（1627）属马湖府辖境。清雍正五年（1727）改土归流，乌蒙府改属云南，盐津隶属云南省乌蒙府；雍正六年示缩则（1728）乌蒙府下设大关厅，盐井渡设巡检司，盐津属乌蒙府大关厅。民国2年（1913）大关厅改为大关县，盐津隶属大关县。民国6年（1917）从大关县分出，以黎山以北14个乡设立盐津县。

1958年4月，盐津、大关两县合并为大关县。1961年4月28日，盐津、大关两县分治。

民国6年，县辖14个乡、52个大甲，2鲜星阿策吗械消料屋19个自然村 普洱镇全景​。民国21年（1932）实行区自治，将14乡52个甲划为7个区40个乡3个镇。民国30年（1育越赵优史货采帝但941），又改划为3个镇没但营6个乡117个保1163个甲。

1950年7月盐津全境解影门岩放，将民国时的3镇6乡改为5个区人民政府，下辖保甲未变。1951年8月废除保甲，建乡设村，全县设5个区2街58个乡。195主香女向2年土改初划为5个区3街78个乡，土改后改为5个区2街55个乡。1953年2月增设落雁为第六区。同血够茶记乡主常离年11月6个区人民政府改称区公所，属县派出机关。1954年3月，盐井、普洱二街改为二镇。1955年4月撤销落雁区，新设牛寨为第六区。1956年1月，彝良县所辖第八区（今庙坝）划入盐津县设为第七区，县辖7个区2个镇64个乡。1958年人民公社化，实行政社合一，全县划为9个人民公社61个管理区。1961年4月28日，大关原辖豆沙、柿子划入盐津县，全县辖10个公社2个镇74个管理区。1961年调整比社队规模后，县辖8个区1个县直（牛寨）公社（下辖6个大大队）；区辖32个公社1个镇它尽美自要缺维钱。1962年再次调整社队规模后，县辖9个区公所，1个县直（牛寨）公社下辖8个大大队，区辖82个公社2个镇。1965-1966年两次合并公社后，县辖9个区1个县直（牛列银区夜绿寨）公社下辖8个大队1个县直（城关）镇，区辖76个公社1个镇（普洱镇苗销目九调注行屋积油沿）。1968年5-10月，各区、社、大队、镇先后成立革命委员会，在上述名代局含学称后一律加上革命委员会。1970年3月区改称公社径天，区辖公社改为大队，县辖10个行化阿亲理乡信公社1个镇；公社下辖34个大队1个镇。1981年9月21日，两碗区划归水富县。1982年3月，从普洱公社划出天星、龙塘、落雁三个大队成立落雁区工委；4月，城关镇改为盐井镇，升格为公社级，至此，县辖9个公社1个镇1个区至客时纸袁控工委，下辖78个大队1个查介帝镇。

1984年设区建乡，公社改为区公所，生产大队改设乡，下辖村民委员会（双富爱案仍星诉刻居民委员会）；从兴隆区划出共和，牛寨区划出保隆，以落雁区工委为基础成立落断二统击数率雁区，至此，县辖10区1个镇，区辖71个乡8个镇钱维报答史特，下辖431个村民委员会14个居民委员会。

1988年进行区、乡体制改革，将区公所改为乡、镇人民政府（城区并入盐井镇）；原乡、镇人民政府改为村公所、办事处；从普洱区划出串丝、除坚知难参夜认箭坝、龙台3个乡设立串丝乡；从艾田乡划出中和、中堡、赵溪，普洱区划出大浩，豆欢边里毛场代职调师致沙区划出天宁，以中和村为驻地设立中和乡。至此，县辖10个乡、2个镇人民政急音必府；乡辖61个村公所，镇辖19个办事处；村公所（办事处）下辖43广审与穿且重促况入出英1个村委会，14个居委会，2573个合作社。1995年3月6告日，盐井镇水田办事处划出大屋、瓦房、黄色兵早马对堰沟三个合作社设立黄葛槽（县城新区）办事处，隶属盐井镇。

2000年厂西空齐风照序7～12月进行村级体制改革，全县农村78个行政村（办事处）全部改为村民委员会。至此，县辖两镇和10乡，乡（镇）下辖78个村民委员会、3个街道办事处、2574个村民小组、40个居民小组跑读充统元候高往。

至2013年10月，县辖盐井领谁天流吸字预介、普洱、豆沙、中和、柿子、庙坝6个镇和滩头、落雁、牛寨、兴隆4个乡，78个村，16个社区，71个居民小组 [1考意劳散基]。

盐津位于云南省东北部，在东经103°59′1危马怎命容波理孩类8″~104°27′50″、北纬27°49′11″~28°24′38″之间，东西经差28′32″，南北纬差35′27″。地处滇东北云川交界处，居昭通、宜宾两市之中部，东北与四川在缩压氢者必毛突红筠连、高县、宜宾三县接壤，南连云南彝良，西与云南大关、永善、绥江三县毗邻，北与水富县接界，县境南北狭长，东西导考现欢卷老组广对还丰略窄，最大纵距6境用帮鱼传烈2.5公里，最大横距46公里。由于受关河、白水江深切，将全县分为三大块，东北片区、南部片区和西北片区，并形成了支毫的光因怕电鱼说关河东岸和西岸两大山脉，造就出重峦叠嶂、山势陡峭、沟壑纵横的地形地貌特征。总面积2091平方公里。盐津是云南与内地交往的咽喉、中原入滇的要道，素有妈“滇川门户”之称。县城座落于关河两岸狭窄的斜坡峭壁地带，海拔464米，距省会昆明560多公里，距昭通140多公里，距水富99公里。距宜宾140多公里，距成都500多公里 [2]。

盐津地处滇池东北高原乌蒙山脉北部斜坡地带，西南高，东北低。县境山脉属乌蒙山脉北支，以关河为界，可分为河东、河西两大山脉。东部朝天马山脉从彝良县由全英其夫必防划居庙坝乡流场村南入县境，向西部经庙坝乡、柿子乡，境内有著名的12高峰；朝天马分支经四川筠连县境卧牛山山脉入牛寨乡的大东山，又分两支：一支向东北入川，一支沿西北经兴隆盖顶山、一把伞入川。西部为乌蒙山北支经昭通课历生集身束地块选些、大关从豆沙乡入境，在县境突起一峰，名叫大黎山，由大黎山分支沿关河曲折而下，经艾田乡的肖家山、花山、东瓜山、陇布山，中和乡的大宝顶大佛山、大雪槽，普洱镇律端树便将士题收题的鸡狗山，滩头乡的坪头山，直插水富县的烂坝山到中嘴终止。此外，南面有来自彝良县的朝天马山系，在庙坝乡境内由东向西延至九个包眼京太克冷社命告设峰为止。县境内最高为中和乡大雪槽梁子，海拔2263米；最低是滩头乡北甲村油厂，海拔330米，相对高差1933米，平均海拔1160米。游湖　　

全县有河流、溪涧5063条，其中常年不断流的78条，流域面积大于10平方千米的26条，大于20平方千米的19条，大于30平方千米17条。关河、白水江、兴隆河为干流。，大小并沟溪交错，呈南向北三大叶脉状水系。

盐津属中亚热带与温带共存的季风立体气候，夏季炎热，冬季偏暖，雨量充沛，气候湿润，干雨季分明（干季为11月至次年4月，雨季为5至于10月），无霜期长、云雾多、日照少。县城极端最高气温41.8℃，最低气温-2.5℃；多年平均气温17℃（最高17.9℃，最低16.3℃），无霜期328天，多年平均日照966小时（最高年1296小时，最少年652小时），日照率22% [3]。

这里生物资源丰富，有杉、榕、桐、楠等用材林26科63种；是灵猫、黑熊、鲵等众多珍稀物种栖息繁衍之所；矿产资源有铁、石英砂等矿产资源10余种，其中石英石储量在100亿吨以上；有大小河流溪沟5063条，水资源总量达17.83亿立方米；农特产品有白酒、竹笋、天麻、乌骨鸡、手工粉条等珍品美食美味，深受国内外游客的喜爱；旅游资源丰富，拥有国家级文物保护单位唐·袁滋题记摩崖，僰人悬棺等历史人文景观，五尺道国家级4A级风景区，关河白水江峡谷风光，豆沙古镇，中和水乡，普洱码头文化集镇等，均是观光的好地方。

2016年末，全县有常住人口38.8万人，人口出生率15.05‰，死亡率6.87‰，人口自然增长率8.18‰，人口城镇化率25.68﹪。公安户籍总人口392406人，其中：汉族376783人，少数民族15623人（苗族14513人，回族140人，彝族381人，白族118人，其他少数民族471人）。2016年城镇常住居民人均可支配收入22778元，增长7.2%；农村常住居民人均可支配收入8108元，增长10.3%。

其民族构成主要以汉族为主，其它少数民族有：苗、回、彝、白、壮、傣、布衣、土家、拉祜、纳西等民族。

汉族：秦修“五尺道”后，即有“华夏”族人（汉族先民）迁入；蜀汉时，逐渐增多，经长期与土著居民杂居融合，清代已成为主体民族。汉族，多来自湖广、闽等南方诸省，大多数又是从四川、贵州辗转迁入盐津。民国及今汉族人绝大多数为清朝时期移民的后裔，今调查36个大姓，约118个宗支，属清移民入境的有约100余个宗支。

苗族：苗族，古称“三苗”。境内苗族，称“阿卯”，主要有两个支系：其一：他称“卯佬”，汉称“白苗”。其二：他称“卯豆”，汉称“花苗”。明代中期有白苗从贵州迁来作倮夷之佃户。盐井镇苗寨沟白苗世居已四百余年。

回族：回族，元代以前称“回回”，明代始称“回族”。回族主要分布于盐井镇和豆沙镇。

2016年实现生产总值421781万元，按可比价计算比上年增长9.3%。分产业看：第一产业增加值95724万元，增长5.9%；第二产业增加值161257万元，增长10.8%；第三产业增加值164800万元，增长9.9%。第一产业增加值占GDP的比重为22.7%，比上年下降0.5个百分点；第二产业增加值比重为38.2%，比上年下降0.3个百分点；第三产业增加值比重为39.1%，比上年上升0.8个百分点。

2016年地方财政总收入24100万元，比上年下降7.5%。其中：上划中央“两税”4921万元，下降12.0%。地方公共财政预算收入14025万元，下降7.6%，地方公共财政预算支出213549万元，比上年增长10.7%。

实现农林牧渔服务业总产值141555万元（现价），按可比价计算比上年增长6.3%。其中：种植业产值56089万元，增长10.9%；林业产值11301万元，增长7.6%；畜牧业产值71369万元，增长4.8%。

粮食作物播种面积46407公顷，比上年增加92公顷；油料作物面积8100公顷，比上年减少2公顷；蔬菜面积11181公顷，比上年增245公顷。全年粮食产量174000吨，比上年增加1071吨，增长0.6%；油料产量94177百公斤，增长1.7%；茶叶产量16144百公斤，增长4.4%；甘蔗产量20403百公斤，增长1.8%。

年内肥猪出栏600602头，比上年增长1.7%；存栏478341头，比上年同期增长0.5%。肉类总产量48955吨，与上年持平。

实现工业总产值486804万元，比上年增长8.6%，工业增加值60977万元，按可比价计算比上年增长7.0%。其中：规模以上工业产值90134万元，增长12.8%；增加值29574万元，增长10.4%（可比价）；主营业务收入70177万元，利税总额4243万元。

全县共有建筑企业3个，实现总产值27074.2万元，完成房屋竣工面积84536平方米，实现利润396.7万元。

完成社会消费品零售总额101839万元，比上年增加10709万元，增长11.8%。从分行业看：批发零售贸易业零售额81306万元，比上年增加10709万元，增长15.2%；住宿餐饮业零售额22533万元，比上年增加2000万元，增长9.7%。按经济成份分：公有经济4011万元，比上年增长14.8%，非公有经济97828万元，比上年增长11.6%。

2016年末，全县基础教育学校（包括普通中小学、幼儿园）155所，其中：中学17所（含完中2所）。小学招生4780人，在校生30098人，小学毕业生6174人。初中招生5951人，在校学生17671人，初中毕业生5632人。普通高中招生3115人，在校学生7955人，毕业生2012人。

学校介绍

校名	简介	校址	图片
盐津县第一中学	盐津县第一中学在抗日烽火中的1944年成立。1947年，中共盐津县第一个党小组在该校诞生。	盐津县盐井镇老街社区	盐津一中
盐津县第二中学	盐津县第二中学创办于1985年8月，为云南省二级一等完全中学。学校环境优美，布局合理，设施完备。校园占地面积70亩，现有建筑面积27800平方米。	盐津县盐井镇新建街	盐津二中

全年举办球类运动会场6次；举办和参加文艺专题演出75场次，观众14.5万人次；全县共有广场文化活动点42个。

全县医疗卫生机构175个，其中：县新型农村合作医疗管理办公室1个、专业公共卫生服务机构3个、公立医疗机构137个，包括县直公立医院2个，乡镇卫生院10个，村级卫生室及分点125个（村卫生室78个、分点47个）、妇幼保健计划生育服务站9个、民营医院12家、个体诊所13家。专业卫生技术人员1006人，其中执业医师和执业助理医师513人。

2016年末全县参加基本养老保险人数228098人（包括新农保），比上年增加14609人。参加失业保险7200人，比上年增加306人。参加生育保险人数11016人，比上年增加1103人；参加工伤保险人数11915人，比上年减少588人，参加城镇基本医疗保险的职工人数13448人，比上年增加612人，参加城镇居民医疗保险的人数为8056人。全县城镇居民有8426人得到最低生活保障救济，累计发放最低生活保障资金3306万元；年末农村居民有36672人得到政府最低生活保障救济，累计发放最低生活保障资金6814万元 [4]。

汉族

传统节日：元旦节、春节、元宵节、清明节、中秋节、瑞午节、重阳节。

风味饮食：头锅菜、糯米饭、炎腊肉、猪儿粑、包谷粑、苏麻粑等别有一番风味。

传统建筑：盐津四面环山，县城及各乡镇已多座落在依山旁水之间，地势险恶，使其当地人在修造房屋时多采取开凿崖壁，临江而建，也致房屋多用吊角式和串架组合，并逐渐形成了一种当地的建筑风格。

婚烟：解放前，男婚女嫁，多凭父母之命，媒妁之言，讲求门当户对。其程序为通媒拿话，插毛香（订婚），开庚（互换生辰），择定婚期。举办婚礼，男家一般三天，头天名花宵，第二天摆正酒，第三天为复筵。婚日头天，将准备送给新娘的各种衣料及指派的礼物用抬盒装好，媒人和押礼先生同行，送往女家迎亲。女家出嫁姑娘，有女友或表姐妹相伴，谈笑玩耍或相陪哭嫁，互道赠言。备有箱柜、桌椅、床帐、被盖等生活用品，俗称陪妆，交男方来帮忙的人抬回。新娘头顶红布，乘坐花轿过门，婶娘、哥嫂等送亲。到了男家，新郎新娘在堂屋神龛面前拜堂成亲，入洞房。闹洞房，尽欢而散。婚后三天，夫妻双双回到娘家，拜见岳父岳母及其他亲人，叫回门。一般当天返回，不在娘家过夜。解放后，实行男女平等，婚姻自主，一夫一妻。男女双方婚姻的确立，只经自行相识或介绍相识，了解相爱，登记结婚三个过程。结婚时，好友亲朋聚在一起吃喜糖，大摆筵席，一般70至100桌，亲朋好友贺礼，由一二十至数百元，已成为一种负担。

丧葬：无论贫富，凡老人逝世均办丧事，丧礼多迷信色彩，遍行土葬。老人落气，家人守其旁，名“送终”。随即烧“落气钱”，鸣放鞭炮。给死者穿“老衣”，男剃头女梳发，停尸堂屋木板上，用土纸盖脸，尸下点“过桥灯”。门外高挂“望山钱”，请道士先生“开路”，“做道场”，“超度亡灵”；请阴阳先生择坟地。家人披麻戴孝，亲友主动送钱、米、火纸。入棺理衣整容，放上“衣食罐”。“辞灵”、“发丧”时，道士口念咒语，将鸡冠血滴于门坎，拖把执斧子，击棺数下，以斧破碗，帮忙者扶丧出门外。送葬时，前有人丢纸钱，称“买路钱”，主孝端灵牌，执魂幡，男孝子走在先，中为棺木，后跟女孝子和送葬亲友。沿途燃放鞭炮，敲锣打鼓。棺木落坑，清棺垒坟。垒毕，设家宴谢亲友。埋后三天内，天黑要给死者“送火”，看“护山”。

苗族

传统节日：历史上苗族信仰原始宗教。卯佬最隆重的节日是踩花山，每年农历正月上半月选期三天举行活动。届时，男女着盛装参加，吹笙跳舞，未婚青年对歌择侣。现今增多文体活动。卯豆最隆重的节日是花山节。

婚姻：多为男女自由恋爱结合，通过节日活动或对唱山歌相识。但仍须请媒人说合，两相情愿。女方同意后，男方送些酒、肉去女方家中，请亲友吃定情酒，订婚完成，再订婚期。结婚时，卯佬男方请迎亲父母（须是夫妇健全的长辈充当）、媒人、押礼者数人，带上唢呐，前往女家迎亲。女方由姐妹、兄弟、长辈数人送亲。新娘出家门由东方上路，张伞步行至男家，又由东方入门，不拜堂。卯豆娶亲不同之处是男方要一个陪郎（未婚），女方2个陪娘（未婚）；不用唢呐用芦笙；新娘要哭嫁。入基督教的苗民，婚礼改按宗教仪式，由牧师主持，其余同前。

丧葬：丧葬为棺木土葬。葬式有横葬、竖（顺）葬。丧葬活动形式，和汉族大体相同。仰佬要请笙手、歌手、鼓手为死者唱“祭祀歌”吹笙击鼓、跳舞，以寄托哀思。基督教传入后，教徒按宗教仪式进行。现在不信教的则无任何祭祀活动，不择日速葬，不烧纸，不放爆竹，也不戴孝，仅念几句祝死者安息的话。

回族

节俗：回族除与汉族人民一道过春节、中秋节、端午节外，还有自己的宗教节日。境内无清真寺，有的节日要赴昭通。

开斋节（尔德节）：每年伊斯兰教历9月满为开斋节。教历9月为斋月，斋月期满看见“新月”（月牙）即行开斋。各家各户要按人交纳“分特来”（献一定钱粮）救济贫穷者；举行拜功；到清真寺听阿訇讲经。有的人家还要做开斋“油香”（一种回民喜食的油炸面食）。完后各自到坟山上坟。

古尔邦节：又称“宰牲节”，每年伊斯兰教历12月10日举，传说圣人易卜拉欣夜梦真主，真主命他宰其儿子，当他即将执行时，真主见其忠诚，命他以羊代替，故有此称，是日，凡有能力者都宰羊，羊肉煮熟切成凉片，分送回民贫困户，余留自用。羊皮加工后送清真寺礼拜用。

圣纪节：伊斯兰教历3月12日为穆罕默德诞辰和逝世日。这天穆斯林去清真寺集体诵经，赞颂穆罕默德，并听阿訇讲经。

婚嫁：解放前，婚姻多由父母包办，以后逐渐走向自主。回民开亲，一般是在本民族不同姓错或不同支系中选择配偶，也有族外通婚，但其他民族的配偶必须履行进教（信仰伊斯兰教）手续，遵守教义、教规。婚嫁过程，先请媒说亲，许亲者要经5次聘礼。

丧葬：回民实行土葬，不看日子，主张速葬，不能超过三天。人垂死，请阿訇念“悔罪经”（男性念舍合德经。死后由阿訇主持“苏艾里”，死后家属请人为其洗身（男尸男洗，女尸女洗，用皂角水冲洗全身）。其间，的阿訇念《古兰经》毕，以白布“开凡”（裹尸），为死者戴上白帽，穿好毛赊（两边不缝的贴身无领布褂），将其抬入“塔布提”（又名经匣）。接着，举行丧礼，阿訇主持念（古兰经），7人或9人围经匣顺转、倒转“以斯科”（亡人赎罪经），行“者那则”（站拜），死者家属跪坐于下方。丧仪结束，男性亲友送丧，直系亲属将经匣抬于门外，再由帮忙之男性回民抬往墓地。然后，将遗体抬出，送进“燕子窝”（回民墓穴），平放仰卧，头北脚南，面部侧向西面。以石条堵住穴口，再盖土。回族不信风水，共用一个坟山。

民间活动主要有：花山节、牛灯、车灯、狮灯、评书说唱、莲灯（打莲枪）、龙灯、花灯等 [5]。

盐津汉语方言属北方方言区，系西南官话的云南次方言滇东北片的一个方言点。由于毗连四川的筠连、高县、宜宾等县，多有川籍人来此定居，方言深受川南话影响，尤与川南自贡音系接近，致有“三川半”语的戏称。

盐津乌骨鸡：中国经典名鸡、乌蒙珍禽，盐津原生态乌骨鸡纯土鸡据今已有1700多年。常食、增强性功能、增强母乳、润肤、美容、养颜、抗癌、抗衰老功效，集食用味美药用，保健大成为一体，被人们誉为“食为肉之冠，药为肉之首”动物人参。世人故称乌蒙珍禽盐津乌骨鸡，因产于盐津而得名。全鸡、羽毛、眼、耳、脸、啄、髯、趾、皮肉、骨及内脏均乌黑。成年公鸡2.5—4kg，母鸡2—3kg。 

庙坝白酒：庙坝白酒素有盐津的“五粮液”之称，主要以玉米、高粱等粮谷为主要原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿而制成，它清纯明亮，名扬四方，浓香醇厚，回味悠长。

黄瓜罐头：“罗锅铲”系列品牌的黄瓜罐头，由盐津籍民营企业家罗栋财先生投资建设的盐津林森农业投资有限公司蔬菜加工厂生产、销售，吃起来清香润脆，味美可口。

盐津腊肉：盐津腊肉是农家宰杀自养的猪用鲜肉加工制作之后，经柴火长期薰干而成的肉食，可长期保存且肉质不变。熏好的腊肉，表里一致，煮熟切成片，透明发亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来味道醇香，肥不腻口，瘦不塞牙，不仅风味独特，而且具有开胃、去寒、消食等功能。盐津农家腊肉保持了色、香、味、形俱佳的特点，还素有“一家煮肉百家香”的赞语，是别具一格的地方风味食品 [6]。​

白水江畔的迷宫——盐津莲花洞。那里奇峰耸立，峭壁千仞，溪流潺潺 盐津莲花洞，宛如一幅秀丽的山水画。白水江发源于贵州省赫章县恒底花泥山箐、流经彝良牛街、盐津庙坝、至盐津柿子乡两河口注入关河。白水江经盐津这一段，水量大，水质好，流程长，缓急有序，江水清澈碧透，清明如镜，沿江漂流，如入画廊，恬静朴素。莲花洞一带，可谓人间仙境。洞外：山水相宜，古道新姿，纯真美妙；洞内：玉莲悬壁，泉水叮咚，红烛瑶宫，怡情融融。

莲花洞属省级风景名胜区，距213线国道和内昆铁路盐津南站14公里，距盐津县城23公里，距昭通城139公里。南靠罗炳辉将军的故乡彝良：西有历史文化古镇豆沙镇、唐摩崖、秦五尺道、僰人悬棺、观音阁；北接永善溪洛渡、水富向家坝、西部大峡谷；东邻四川宜宾的筠连、高县。

莲花洞公路约100米，白水江从它山脚下蜿蜒流过，洞监江、江伴洞，山美、水美、洞幽。莲花洞溶洞群由两个主洞和十个岔洞组成。主洞即莲花洞和玉泉宫，因洞内一巨大的钟乳石悬于石壁，形成玉莲而得名。洞外有亭有阁，有佛有香火；洞口顶若苍穹，地面平坦宽敞，可容百人栖身；洞内有“龙宫宝殿”、“玉石金盆”、“犀牛望月”、“两山锁月”。景观皆为自然形成，天工神雕，给人以临仙之感。

玉泉宫是莲花洞最幽深之处。全长2000余米，洞内有大阴河，小阴河。小阴河景观为全洞之首，由“怡情殿”、“红烛岭”、“瑶池宫”三部分组成。深入玉泉宫沿阴河前行，两岸峭壁险峻，怪石嶙峋，形神各异的钟乳石遍布其间。有千年人参现根须、千佛打坐听经文、罗汉聚会显神通。洞中神鼠闹春，盲鱼迎宾，沙河柔绵，玉铺冰场，烛影摇红照贵妃、玉荷霞香玉印地，鬼斧神工迷难解。

如今的莲花洞外，白水江梯级电站施工繁忙，人潮、车潮滚滚来；弄潮漂流小舟掀浪去；郎家河坝农家乐喜迎宾客；爱情岛中留倩影。游人不免觉得：疏影横斜水清浅，留连玉泉抚琼花。

大佛山位于盐津县中和镇的大浩村境内，距镇政府所在地和高速 大佛山公路出口处十多公里，是盐津县三大名山之一。主峰大宝鼎，海拔2054米，因山体形似大佛而享盛名。最高峰大雪槽，海拔2263米，是盐津三大山系诸山的最高山峰。这里群山挺拔，气势磅礴，巍峨壮丽。所谓大雪槽，一是雪大冰冻寒冷之地；二是槽沟很深，生得像槽，沟深不见底。寒冬腊月，大雪纷飞，冰冻千尺，厚厚的积雪堆满整个深不见底的大雪槽，到了夏天雪也融化不完。千年化不尽的冰雪年复一年的堆积在这里，构成了独特的大佛山景观。大雪槽因此扬名天下。大雪槽还生长了一种软体动物，叫雪蛆，是人间难得的补品。

大佛山脉系形成三面环山：从梯子岩、二宝鼎，大宝鼎，望乡台、大雪槽、九个包、菩萨岩、画匠岩折转大金山、白内口至老鹰岩，再折转马鞍山、团山包、灵官岩至尖山子、与二宝鼎对面相望，像一条巨龙缠绕，构成了一只大船形状的奇山秀景。整个大浩村地域就装在这只大船里，船口包括赵溪村地域的一部分。

大佛山在历史上建有多座庙宇。大宝鼎上建有大佛庙，规模宏大，现在还残存有依稀可见的遗址和房屋柱头。历史上曾有成千上万之众在这里烧香拜佛，起到平安幸福。离大宝鼎20多里的望乡台，又名华云山，海拔2024米，嘉庆6年（公元1802年），建有雷音寺庙于山巅。若是大好的晴天，站在雷音寺极目远眺，视线可达数百公里，但见红霞万千，烟云飘渺，宛如琼岛仙山，令人心旷神怡。每年6月间，朝山拜佛的人群络绎不绝。从宜宾至大佛山的五尺道上，三里一店，五里一栈，人来人往，热闹非凡。传说大佛山庙宇，曾有佛祖现身，香火曾旺极一时。在四川宜宾、自贡、泸州等地的佛教信徒中，曾有西拜峨眉，南拜大佛之说。

盐津县豆沙镇 豆沙关风景区，距县城22公里，位于云南省滇东北云川交界处， 豆沙关四川盆地向云贵高原过渡的起伏地带，乌蒙山脉关河（朱提江）深谷的中段，自古以来就是中原入滇的要隘之地。大自然的鬼斧神工，劈就了锁滇扼蜀的雄关天险；五千年的文明历史，留下了众多灿烂的文化遗产。中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、僰人文化和古滇文化在这里交汇融合，形成独具特色、独领风骚的朱提文化，即“三川半”文化。这里，新石器时代就有了人类居住，公元前四世纪南丝绸之路就从这里经过。自那时起，这块闭塞落后的荒凉之地，就进入了喧嚣沸腾的开发时期。尤其是先秦开僰道，秦开五尺道，汉武开南夷道，隋唐开石门道以来，更加速了开发进程。有史记载：豆沙镇诸葛亮南征后始见繁荣；隋史万岁南征后闭石门道，一度冷落；公元630年为南通州石门县治；南诏时就置石门镇；公元794年袁滋赴云南册封异牟寻为南诏时开路置驿；清雍正九年为昭通镇标左营豆沙讯，派把总，驻兵；清乾隆时为转运京铜岸站之一；清宣统三年为大关厅豆沙乡。豆沙关景区已创下国家级文保单位唐袁滋题记摩崖、省级风景名胜区、省级爱国主义教育基地、省级历史文化名镇四大名牌。

豆沙古镇遗存文物众多。在豆沙古镇10平方公里以内遗存的历史，史料价值高，具有代表性的历史文物有古老神秘的僰人悬棺，距离最长、保留最完好的秦开五尺道，维修复原，屹于关隘的隋代古城堡，闻名遐迩的唐代袁滋题记摩崖，明末清初如意斗拱装饰的三重檐歇山顶式建筑观音阁，玲珑精致的清代三观楼塔，老木城西侧马蹄石上的十余个极深且大的马蹄迹，石门关五尺道上大小243个马蹄迹，石门关前的古今四道交通风景线，五尺道北岩壁上的清代、民国、中华人民共和国三个历史时期的摩崖群，保留和迄今为止出土的木、石碑刻，清乾隆年间铁钟、大鼓等。列其主要历史文物资源如下：

僰人悬棺：于豆沙镇石门关口、关河南岸悬崖绝壁半腰间， 僰人悬棺距关河水面约60余米高处的一天然斜洞内，洞内现存有悬棺九具11件，造型别致，工艺精湛。据史料：僰人是夏朝遗民，商朝的战俘，骁勇善战，善骑射，周武王伐纣时，立下赫赫战功。武王封其首领为僰侯。在今四川宜宾建“僰侯国”。僰人分为：南广河流域支系；横江流域支系；南盘江流域支系。豆沙僰人属横江流域支系。僰人先祖是一个游牧民族，因居有定所，后为农耕民族，农业畜牧业都较发达，尤精于种植果木。在战国时期就以富有著称于世。在明朝万历年间，封建统治者对僰人发动灭族大战后，僰人就改名换姓，融入了民族大家庭之中，只留下了绝壁上的悬棺。这些高高在上的悬棺，历经数百年的风雨倾洗，千秋岁月的磨砺，更显现了一种精深玄奥的神秘。

秦五尺道： 五尺道位于豆沙石门关口，现存长约350米， 五尺道宽1.7米，是迄今秦五尺道上保留最长、最完好、马蹄印迹最多（243个）的古驿道。五尺道的历史可以追溯到公元前3世纪。秦国占据巴蜀后，秦蜀守李冰采用了积薪烧岩之法，修筑了从僰道县（今宜宾）经石门关，到千倾池（昭通）的第一条内地入滇通道——“僰道”。秦朝建立后，常頞在僰道的基础上，将路又修到了建宁（曲靖），道宽五尺，故称“五尺道”。从此，五尺道成为内地入滇的一条大通道。石门关也成了内地通往云南的重要门户。汉武帝时，唐蒙再次在五尺道上“凿山开阔、以通南中，迄于建宁……”，史称“南夷道”。

隋代古城堡：城堡雄居于豆沙古镇南约500米处的五尺道间，始建于隋朝，是利用五尺道雄奇险峻的自然形势，用大石条砌成的一座军事性城堡，有一夫当关，万夫莫开之险。古城堡在50年代毁后，一九八二年仿原状修复，通高15米，宽约5米，中开卷洞形城门，在城堡的门额上，书写着“石门关”三个古朴雄军的大字，系当代书法家楚图南先生所书。在干戈扰攘征战频繁的岁月里，这古城堡巍然屹立于咽喉要地，一次又一次地发挥它独特的关隘作用。今天，虽然已为历史的陈迹，早已失去了它往日的军事作用，但是，它那雄伟庄严的风貌，可歌可泣的历史，仍然鼓舞着人们的坚强意志，激励着人们奋力拼搏的精神。

唐代袁滋题记摩崖石刻：在关河北岸，豆沙石门关口巨石悬岩上，唐贞元十年（794），御史中丞袁滋奉命赴滇，册异牟寻为南诏，途经石门关，为纪其行，特摩崖题纪。摩崖面积0.44×0.36米，自左至右，全文直书八行，每行3-21字，左七行字为楷书，末行“袁滋题”三字为篆书。按摩崖史实纪载，学者称为“民族友好的标志”，并校正了《云南志．程途篇》中的讹误，其书刊遗迹，是西南边疆文献中不可多得的实物资料。它有“维国家之统，定疆域之界，鉴民族之睦，补唐书之缺，正在籍之误，增袁书之迹”的重大历史作用。1963年拨款修建保护摩崖的风雨亭。1965年省人委公布为省级重点文物保护单位。1980年风雨亭重修，改作钢混结构、磁镶宝顶脊，翘角飞檐，巍然屹立。1988年1月国务院公布为国家级第三批重点文物保护单位。1995年对摩崖亭进行了改建。附唐摩崖原文：“大唐贞元十年九月廿日云南宣慰使内给事俱文珍判官刘幽岩小使吐突承璀持节册南诏使御史中丞袁滋副使成都少尹庞颀判官监察御史崔佐时同奉恩命赴云南册蒙异牟寻为南诏其时节度使尚书右仆射成都尹兼御史大夫韦皋差巡官监察御史马益统行营兵马开路置驿故石纪之袁滋题”。

古今四道交通风景线：在豆沙石门关口。有开凿于秦代，经历代续修的五尺道，是古代中原进入云南的重要通道，坚硬坎域的石阶磨得乌里发亮，马蹄印迹突里，历经二千四百多年风雨，绵延至今。石门关下的朱提，江水滔滔，碧波荡漾，清乾隆年间多次疏浚，规模宏大，乾隆九年（1744）通航，东川的京铜，昭通的朱提银都从石门关下起航运往北京，年转运京铜一项就达395吨，商贾云集，盛极一时，码头遗迹，依稀可见。解放后，50年代末修筑的昭（通）——筠（连）公路、70年代中期修筑的昆（明）——水（富）公路，都经石门关下，南来北往的车辆川流不息。1958年破土动工，1997年复工，2003年10月竣工的内昆铁路，火车汽笛响彻峡谷，经石门关下飞奔而去。至此，跨越时空千载，在此聚集成一线，四条动脉各自互动，相互共振，形成了石门关古今四道（秦五尺道、关河水道、昆水公路、内昆铁路），并行的交通风景线奇观。

清代观音阁：观音阁位于豆沙石门关北崖峭壁间的青莲洞口， 观音阁原寺建筑年代久远，仅存遗址。现存观音阁重建于清朝乾隆三十二年（1767），是四川省庆符县静修和尚募捐建造，系如意斗拱装饰的三重檐歇山顶式建筑，是滇东北少有的古建筑之一，其左、右、后三面均依岩石为壁，阁门飞悬洞口，峻拔挺立于悬岩之间，在四周群峰的攒拥烘托下，大有飞阁凌空、气象万千之势，阁内石壁中，钟乳石倒立，天然地构成各种形态，其中有一钟乳石极象南海慈航普渡的观世音菩萨，千百年来，为这一带虔诚的佛教信徒所敬仰。观音阁内有数尊精塑的神像，阁内金碧辉煌。在岩壁上还刻有“观世音慈航普渡众生”的浮雕，造型别致，技艺精湛。每年农历二、六、九月的十九日的观音会，朝圣观光者摩肩接踵，络绎不绝。

清代三官楼石塔： 三官楼石塔矗立于豆沙镇驻地北约150米处的山腰，背靠万丈崔嵬的老君山，前临碧波荡漾的朱堤江。塔为沙石质的密檐仿楼阁式五角形五级石塔，其塔身向西南，通高5米，5重檐，底层檐直径2米。塔身自下而上逐层内收，底部一边长2米，呈正方形台基。塔的各层均有叠涩的塔檐，出檐较长，转角处略微翘起，凌空伸展，造型古朴优美。角柱上雕有各种花草图案，第二、三层浮雕人物、动物、花草，第四层空雕几何图文，造型独特。三官楼石塔上雕刻的各种花卉、草虫、动物、人物及几何等图案，栩栩如生，各尽其妙。三官楼石塔建于清代，是清代盐津石塔建筑的实例，也是盐津唯一的一座石塔，具有重要的历史价值和雕刻艺术价值。

五尺道上的马蹄印迹：开凿于秦代的豆沙关五尺道，经历代修筑置驿，形成了著名的南方丝绸之路的重要路段，中原进入云南的要冲。历经2400多年的沧桑巨变，古道至今犹存。一段约350米长的不甚规整的石头路上留下了243个深深浅浅的马蹄印迹，其中约10厘米深的39个，这些马蹄印迹很有规律，曾有人牵马从五尺道上走过，马的前后左右四蹄正好落在残留的马蹄印迹上。而距石门关约5公里的老木城马蹄石上有8个最深最大的马蹄印迹，更为凹显，堪称马蹄印迹之最 [7]。